泰山飛雪 玉宇瓊閣 銀海仙境

　　“泰山安則天下安”

　　“登泰山保平安”

　　泰山歷來都是中國人心中的“圣山”“神山”“文化山”，是中華民族的精神家園。我國首例被聯(lián)合國教科文組織列入名錄的“世界文化與自然雙重遺產(chǎn)”。泰山太偉大，承載的歷史太厚重，薈萃的文化太浩瀚，我只取雪景展示于大家，注定掛一漏萬！這無妨我愛它太深，相知太久，每一幅圖每一行字都滿載著我的赤誠……

　　——題記

　　“五岳獨尊”石刻位于極頂下方，是泰山的標志之一，是五元人民幣的背景圖案。清代光緒年間由泰安府宗室玉構(gòu)題刻。

　　“玉皇頂”是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。

　　“無字碑”（中）位于玉皇頂下方。

　　右系明代張銓的詩碑，他認為碑是秦始皇所立；左系郭沫若的詩碑，他認為是武漢帝所立。現(xiàn)多數(shù)人認同郭老意見，實際仍在考證中。

　　“一覽眾山小”系杜甫的《望岳》名句。位于極頂下方西山坡上，是時任泰安知縣的丁其璋于民國三年題刻。

　　“天下第一山”石刻位于丈人峰石壁上，題刻年代不詳。

　　此石刻原來在岱頂，現(xiàn)移于岱廟內(nèi)的博物館。

　　一、極頂與日觀峰

　　冬進“六九”，天氣預(yù)報：明日有大雪，于是登上泰山極頂留宿賓館。第二天清晨起身一看：果然！窗外大雪飛揚，抹平了所有的溝溝壑壑，裹嚴了整座山峰，白皚皚地連天徹地，更顯其突兀孤傲，離天最近，離海不遠。冬季的泰山美就美在雪景，可遇不可求！我驚喜地收拾齊備，冒雪出門。

　　大雪靜靜地、悠悠地飄飛，崇山峻嶺，銀裝素裹，玉宇瓊樓，潔白無瑕，它們不失往日的雄偉壯麗，卻多了柔美可親。屹立的石崖石碑石亭，白雪下隱約可見的朱紅石刻，象朵朵紅梅綻放，浩然而靈動，哪有半點古詩古畫里雪景的那種荒寒和蒼涼？

　　走向極頂，“五岳獨尊”石刻赫然入目，潔凈的雪遮去了它周圍的一切蕪雜，愈顯遺世獨立。抬頭望，玉皇廟在一片潔白中只可見紅墻綠瓦，隱現(xiàn)于天際，真似玉皇大帝的玉宇神宮；低頭看，“拔地通天”“唯天為大”“天下第一山”“國泰民安”“一覽眾山小”……叫人直覺的，古往今來的帝王將相、文人墨客、黎庶百姓，用盡所有“高大尚”的詞語，都不足以表達對這座25億年前就屹立于中華大地，孕育著、福佑著、記載著華夏民族從弱小走向偉大的“萬山之宗”“東天一柱”的敬仰之情！自然奇觀一旦植入“人心”，怎會不成為文化高地！

　　“惟天為大”在極頂下太平頂。太平頂為唐高宗、唐玄宗，宋真宗封禪故址。

　　“拔地通天”位置同上，刻于清道光二十一年（1841年）署名“長白寶清題”……

　　“首出萬山”位置同上。

　　“秦李斯碑刻”。前219年秦統(tǒng)一后始皇到泰山封禪，命丞相李斯篆寫刻碑所立。秦二世胡亥也曾命李斯篆寫刻碑。主要內(nèi)容是宣揚秦始皇統(tǒng)一中國的業(yè)績。幾經(jīng)損毀，現(xiàn)存僅10個字，七個字完整，三個字殘缺。劉勰稱：“是斯為小篆之祖也?！?/p>

　　“雄峙天東”是康熙三十八年（1699）山東巡撫王國昌題刻。位于太平頂。

　　“巖巖”位于極頂，取自《詩經(jīng)》“泰山巖巖，魯邦所瞻”。

　　泰山數(shù)不清的自然景色中，最為著名的是四大奇觀：“旭日東升”“云海玉盤”“晚霞夕照”“黃河金帶”，最出名的無疑是“旭日東升”。

　　古往今來，多少人跑千里萬里，揮汗攀爬7000級臺階，只為看一眼日出東方，霞光萬丈，云與海的氣勢磅礴，日、火、山的交相輝映，天、地、人的彼此感召，感悟生生不息的大道！這一壯麗景色，在玉皇頂或日觀峰可盡收眼底。

　　日觀峰的標志是“拱北石”（又名“探海石”），與它相鄰的是1933年建的氣象臺。能不能看到“日出東海”，有人的努力攀登，也離不開天的恩賜。山上氣象萬千，瞬間幻化，有時東方欲曉，晴空萬里，旭日在水下躍躍欲試，橫空飄過一片云，一陣霧，愣是遮住了“海上紅日共潮生”的絕佳瞬間……1961年，郭沫若先生登山觀日出后寫下的詩作——《登泰山觀日出未遂》為證?，F(xiàn)在，氣象專家用現(xiàn)代科技與天對話，準確率提高，看到日出的可能性隨之提高了吧。

　　拱北石（探海石），位于日觀峰北側(cè)。

　　日觀峰位于玉皇頂東南，觀日出位置最佳，容納觀眾最多。

　　日出東海

　　海上紅日共潮生

　　石刻位于日觀峰最東邊

　　氣象臺建于1933年，由竺可楨選址、蔡元培題寫奠基碑文。當時的《氣象雜志》稱：“亞洲地勢最高，設(shè)備最齊全”。

　　見到第一縷陽光的人們歡呼雀躍

　　云霧繚繞，遠山隱現(xiàn)，仙境一般。

　　瞻魯臺

　　瞻魯臺，位于日觀峰南側(cè)，石臺三面陡峭如削，十分險峻。古時稱之“舍身崖”。

　　二、大觀峰和碧霞祠

　　日觀峰向左約百米就是大觀峰，因唐玄宗在此封禪時御筆寫下“天下大觀”而得名，石壁下這塊不算大的場地，承載了數(shù)位皇帝在此封禪的盛典，一次又一次的崇拜，使泰山變?yōu)槌醯乩斫缍ǖ奈幕?。石壁上是由唐、宋、明、清各朝代組成的摩崖石刻群，密密麻麻，洋洋大觀。整座泰山石刻兩千余處，精華在這里，而點睛之筆當屬唐玄宗的千字封禪昭告文書：“紀泰山銘”。

　　當年唐玄宗前來封禪，帶領(lǐng)的幾十萬大軍里，除文武百官各路諸侯外，還安排了突厥、波斯、印度、朝鮮、日本等外國及少數(shù)民族使者。由此可見盛唐的開放。別的皇帝將封禪詔書埋于地下，秘而不宣，唐玄宗卻成為中國歷史上的唯一，大聲宣告：我來祭天不為私利，只為天下蒼生祈福，可讓天下大觀！于是留下了這塊研究歷史研究書法不可多得的瑰寶！

　　“大觀峰”又名“唐摩崖”

　　宋摩崖石刻：宋真宗泰山封禪的遺存。

　　宋摩崖遠景

　　青帝宮，在玉皇頂左下毗鄰。

　　中國人尊稱岳父為“老泰山”或“老丈人”，大概與此有關(guān)，因泰山為“岳”。另還有唐玄宗封禪泰山時，宰相張說借機提拔女婿，把此功歸于泰山。

　　與大觀峰一路之隔的是碧霞祠，是山頂上最宏大的古建筑群。始建于宋大中祥符二年（公元1009年），清乾隆帝為其銅瓦覆頂。在白雪的映襯下，金碧輝煌，儼然天上宮闕。

　　它由大殿、香亭、神宮、東西神門等十二座大型建筑物組成的古建筑群，參差錯落，布局嚴謹，顯示了我國古代高超的建筑水平，現(xiàn)在是國務(wù)院批準的全國21處重點道教宮觀之一，被譽為“中國高山古建筑的典范”。

　　正殿自然供奉碧霞元君，俗稱“泰山老母”。我國民間有：北有老母，南有媽祖”之說，有“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”的美譽。東西廂殿供奉老奶奶的九個分身之二：眼光奶奶，送子娘娘。老奶奶就像自己家里的一位老人，關(guān)心著子孫生活的方方面面，所以香火經(jīng)久不衰，云蒸霞蔚。前院里乾隆的御筆“萬代瞻仰”，應(yīng)該是對老奶奶恰如其分的褒獎。誰關(guān)心百姓，百姓就永遠敬仰她（他）。

　　走下西神門便是天街了。

　　俯瞰雪中碧霞祠全景

　　碧霞祠正殿

　　從神宮北望碧霞祠

　　從神宮南望“萬代瞻仰”坊

　　萬代瞻仰

　　三、天街與后石塢

　　“遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。

　　天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈?！?/p>

　　這就是郭沫若先生的《天上的街市》，真美，美在天街的仙氣，更美在天街滿滿的人間煙火氣。從碧霞祠向西到南天門，這段大約一華里的道路稱為天街，兩旁雖然古建筑和石刻羅列，更顯眼的是商鋪林立，亦街亦市，一片少有的天上人間，本地人自豪地稱它為泰城最北邊的街道。其實，本來就是山城一體。

　　從西神門外看山城一體

　　天街：雪覆云繞天上街市

　　天街全貌

　　功德樓，位于西神門南側(cè)，內(nèi)設(shè)大鐘，供人祈福謝恩。

　　云海玉盤：隱現(xiàn)遠處的徂徠山。

　　白云亭：位于天街南側(cè)白云洞之上。

　　“海岱縱目”位于天街中途，是時任全國人大常委會委員長喬石題寫。天街上還有幾任委員長的題刻，彭真的“山高望遠”，鄧穎超的“登泰山看祖國山河之壯麗”，李鵬的“保護世界遺產(chǎn)建設(shè)東岳泰山”，相映成輝。

　　在“天街坊”里邊可見泰山花崗巖的肌膚，北側(cè)商鋪林立，游人如織。

　　“天街坊”位于天街西首，“天街”二字為武中奇所書。

　　從天街坊下西望月觀峰，可見“晚霞夕照”。若登上月觀峰（又名望府山）晴朗天氣時，可望“黃河金帶”，還有濟南府。

　　過天街坊向北100米是北天門，由此進入后石塢。連片的古老松柏覆蓋著奇形怪狀的大石頭。雪后的松海美不勝收，飛雪如羽，輕盈地飄落在枝頭，青松挺拔、翠冠如蓋，敞開懷抱接納飛舞的天使，晶瑩而肅穆的畫卷令人炫目。

　　北天門

　　姊妹松，600多年的樹齡。當?shù)亓鱾饔旭R氏姊妹為反抗壓迫而化松的故事。被印在1999年5元人民幣背面圖案。

　　姊妹松

　　雪海松濤

　　雪松挺立

　　古松如華蓋

　　四、南天門到一天門

　　南天門位居登山要沖，坐北朝南，飛龍巖和翔風(fēng)嶺一左一右，向上直插云霄，如天上宮闕；向下緊接十八盤、萬丈天梯，人到此，不由地頓生手可觸天之感，無疑它是登頂?shù)拈T戶，和十八盤一起成為泰山的又一重要標志。

　　登山盤路中最陡峭最險要的一段就在十八盤，1827級石階一盤陡過一盤，步步猶如登天，最考驗登山人的意志。艱難險阻怎抵擋住人們登上泰山的豪情？節(jié)假日、春秋艷陽天，這里人海如潮，萬頭攢動，摩肩接踵。山之壯美，盡在十八盤，登山人之英雄本色，盡在登攀中！

　　走下十八盤，行進在蜿蜒起伏的盤道中，有美景可看，有名勝可覽，有歷史名人可說，有傳說故事可講，還有數(shù)不清的趣聞軼事可使思緒馳騁或開懷一笑……到盤道起始段，還有一組精美的古建筑等著你欣賞呢。直到走過岱宗坊，這才算真的從天上回到了人間！

　　南天門

　　南天門，山于此處最險聳，系道人張志純創(chuàng)建于1264年。

　　十八盤：南天門倒掛云梯，傾角80度，在此攀爬如登天，是泰山最著名的標志性景觀之一。

　　“五大夫松坊”位于朝陽洞下方五松亭東側(cè)的盤道上。《史記》載，秦始皇封禪泰山時，在此遇雨避于松樹下，遂封為“五大夫”。

　　迎客松：位于泰山中路中天門以上的盤道山腰上，500余年的樹齡。又名望人松，傳說郎君外出學(xué)藝未歸，妻子化為望人松的愛情故事。

　　“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”毛澤東主席的詩詞名句，位于盤道左旁。

　　北大楊辛教授1986年創(chuàng)作的《泰山頌》：

　　高而可登，雄而可親

　　松石為骨，清泉為心。

　　呼吸宇宙，吐納風(fēng)云

　　海天之懷，華夏之魂

　　中天門坊：行到此處道路過半。

　　“回馬嶺”：在中天門下邊。從此往上盤道陡峭，馬行不得須回。

　　“逍遙游”在盤道的快活三里處，字寫得灑脫，無落款，乃真逍遙人也。

　　“經(jīng)石峪”以《金剛經(jīng)》石刻而著名，位于斗母宮東北的山谷內(nèi)，一片石坪2600平方米，刻字2500余，每個字一尺半大?。ń窨梢?043字），被歷代書家稱為“大字鼻祖，榜書之宗”，是國家的重要歷史文物。

　　“高山流水”石刻：位于經(jīng)石峪西北側(cè)。明代官員萬恭題，他以泰山山水為知音，頗為風(fēng)雅。（此片拍于夏季）

　　“斗母宮”位于盤道東側(cè)，內(nèi)供奉斗母元君—北斗眾星之母，故名。

　　此石刻位于萬仙樓以北，眾人不識讀作“蟲二”，實為歷下名士劉廷桂題寫的字謎：風(fēng)月二字無邊，即“風(fēng)月無邊”。

　　“如”字石刻：位于萬仙樓以上盤道側(cè)。多數(shù)人不識稱之“鼠”碑。題刻者李和謙是位店小二，愛書法，用抹布蘸水在桌上練“如意”二字。由此可見泰山包羅萬象，上至帝王，下至百姓。

　　萬仙樓：明萬歷皇帝撥?？钏?，是道士迎送官員上下山的地方。

　　五、盤道起始處

　　穿過萬仙樓，可望見“天階坊”“紅門宮”“孔子登臨處”，“一天門”，盤道起始處到了。這組鱗次櫛比的精美古建筑，真值得欣賞一陣子。再往前走，過了岱宗坊，就是從天上回到了人間！

　　從紅門的門洞遠眺“天階坊”。

　　“紅門”因附近崖上的石映朝陽而得名。明代天啟年間重修。這是連接?xùn)|西兩院的“飛云閣”。

　　“彌勒院”：紅門東院

　　西院“紅門宮”。

　　盤道兩側(cè)

　　同上

　　“天階坊”建于明代嘉靖四十二年（1563年），自此至玉皇頂，登山臺階6666級，寓意“六六大順”。

　　盤道起始段的古建筑

　　同上，現(xiàn)為商鋪。

　　“孔子登臨處石坊”位于泰山一天門之上，明嘉靖三十九年（1560年）建。此處東臨就是“虎山”，“孔子過泰山側(cè)”，“苛政猛于虎”實有出處也。

　　“漢柏第一”：盤道起始處的關(guān)帝廟后院的漢代古柏，枝干探出東墻外的盤道上。

　　“一天門”即盤道開端，建于明代。時人將泰山泰城具化為天堂、人間、地獄，岱宗坊以上為天堂，一天門是門口，城中有奈河，奈河以西的南部蒿里山為地獄。

　　岱宗坊

　　注：盤道指泰山中路，從一天門到極頂。封建社會是“御道”，現(xiàn)在是游客步行登山之道。另西路有纜車索道。

　　尾聲

　　回望泰山莽莽蒼蒼，擎天立地。不由地使人感慨：中華民族的風(fēng)骨不就像泰山這樣聳立著嗎！

　　怎好“有眼不識泰山”?

　　讀懂了泰山，或許就讀懂了中國！

　　中國行不到泰山不成行也！

　　作者在泰山極頂